Dücane Cündioğlu kimdir?

Dücane Cündioğlu, "Yasadır: erkek sahip, kadın ait olmak ister" diyerek tepkileri üzerine çekti. Dücane Cündioğlu, Bir dönem Berlin'de yaşadı. Şubat 1998'ten 2011'e kadar Yeni Şafak gazetesinde köşe yazarlığı yaptı. 5 Şubat 2011 tarihinde 'Son Günah' adlı son yazısı ile gazetedeki yazılarına son verdi. 1993 yılında Elmalılı Hamdi Yazır'ın 'Hak Dini Kur'an Dili: Kur'ân ve Meâlini' hazırlayıp notlandırdı. Peki, Dücane Cündioğlu kimdir? Hangi kitapları vardır? Detaylar haberimizde...

Dücane Cündioğlu attığı bir tweet ile gündeme oturdu. Vatandaşlarımız ise Dücane Cündioğlu hakkında araştırma yapıyor. 2 Nisan 1980'de başladığı yazı hayatına çeşitli dergi ve gazetelerde makaleler yazarak devam etti. 1981'de Kur'an ilimlerini temel uğraş alanı olarak seçti. Yorumbilim'in (İlm-i Tefsir) yanı sıra uzun yıllar Tarih, Dilbilim (İlm-i Belâğat), Düşüncebilim (İlm-i Mantık) ve Felsefe dersleri verdi. Bir dönem Berlin'de yaşadı. Şubat 1998'ten 2011'e kadar Yeni Şafak gazetesinde köşe yazarlığı yapmış, 05.02.2011 tarihinde Son Günahım adlı yazısı ile gazete yazılarına son vermiştir. Peki, Dücane Cündioğlu kimdir? Hangi kitapları vardır? Detaylar haberimizde...

DAcane_CAndioAlu

ATTIĞI TWEET İLE TEPKİ ÇEKTİ

Yazar Dücane Cündioğlu attığı bir tweet ile tepkileri üzerine çekti. "Yasadır: erkek sahip, kadın ait olmak ister" diyerek bir paylaşımda bulundu. Bu paylaşımın altına gelen tepkiler geldi. Kullanıcılar Dücane Cündioğlu'nun cinsiyetçi olduğunu vurguladı.

Yasadır: erkek sahip, kadın ait olmak ister.
— Dücane Cündioğlu (@ducane) 12 Aralık 2017

DÜCANE CÜNDİOĞLU KİMDİR?

Bir dilci ve felsefeci. 1978'de, siyasi olaylar sebebiyle cezaevine girdi. Türk milliyetçisiydi, toplam dört yıla yakın cezaevinde kaldı; burada Kur'an okumayı ve namaz kılmayı öğrendi. 1980’lerden itibaren yayımlamaya başladığı ilk yazıları, kendisinin Mantık, Dilbilim, Yorumbilim (Hermeneutik) gibi disiplinler aracılığıyla kavramaya çalıştığı geleneksel dinî bilimler ve bu bilimlerin modern eleştirileri üzerinedir; daha sonra yakıntarih bağlamında din ve bilim, din ve siyaset ilişkilerini ele alan incelemelerinin yanı sıra bazı monografiler yayımlamış, felsefe, teoloji, psikoloji, tasavvuf, tarih, edebiyat, çeviri, sanat, mimarlık, sinema gibi farklı alanlarda uzun yıllar içerisinde kaleme aldığı felsefî denemelerinin bir kısmını daha sonradan kitaplaştırarak neşretmiştir. 13 yıl boyunca sürdürdüğü köşeyazarlığını 5 Şubat 2011 tarihinde sonlandırdıktan bu yana, sadece Tıp, Matematik ve Hukuk üzerine çalışmaktadır.
Eserleri
1993’te Elmalılı Hamdi Yazır’ın Hak Dini Kur’an Dili: Kur’ân ve Meâlini hazırlayıp notlandıran yazarın 1995’ten itibaren yayımlanmış başlıca eserleri şunlardır:

Başörtü Risalesi (1995)
Kur’anı Anlamanın Anlamı (1995)
Anlamın Buharlaşması ve Kur'an (1996)
Sözün Özü: Kelâm-ı İlâhî’nin Tabiatına Dâir (1996)
Sözlü Kültürden Yazılı Kültüre: Anlamın Tarihi (1997)
Türkçe Kur’an ve Cumhuriyet İdeolojisi (1998)
Kur’an, Dil ve Siyaset Üzerine Söyleşiler (1998)
Kur’an ve Dile Dâir (2005)
Tarih ve Siyasete Dâir (2005)
Kur’an Çevirilerinin Dünyası (1999)
Bir Siyasî Proje Olarak Türkçe İbadet (1999)
Hakikat ve Hurafe (1999)
Bir Kur’an Şâiri: Mehmed Âkif ve Kur’an Meâli (2000)
Cenâb-ı Aşka Dâir (2004)
PhiloSopiaLoren (2004)
Arasokakların Tarihi: Hatıralar ve Hatıratlar (2004)
Keşf-i Kadim: İmam Gazâlî’ye Dâir (2004)
Felsefe’nin Türkçesi: Cumhuriyet-Felsefe-Eleştiri (2004)
Düşünce Düşlenir (2005)
Âkif’e Dâir (2005)
Mehmed Âkif’in Kur’an Tercümeleri (2005)
Meşrûtiyet’ten Cumhuriyet’e Din ve Siyaset (2005)
Cemil Meriç: Bir Mabed Bekçisi/İşçisi/Savaşçısı (2006-2006-2007)
Daire'ye Dair (2007)
Göz İzi (2007)
Hz. İnsan (2009)
Ölümün Dört Rengi (2009)
Mimarlık ve Felsefe (2012)
Sinema ve Felsefe (2012)
Sanat ve Felsefe (2012)
Motto (2016)