Şarkıcı Gökhan'dan "Kurban" çıkışı!

Athena'nın solisti Gökhan Özoğuz, sosyal medya hesabından Kurban kesimi sırasında yaşanan kötü görüntülere tepki gösterdi.

Ünlü şarkıcı tweetinde "Bunlar yasak olmalı .Kurban ın ne anlama geldiği bilinse zaten kesilmez de oldupunu da bilirler. Burası Türkiye Arabistan diil. Anadolu müslümanlığı ile Arap müslümanlığı farklıdır. Hadi kesiyorsan da Herşeyin adabı vardır.Saygı güzellik yok Din ne değildir yaşanıyor ülkemiZde!" ifadesini kullandı.

İşte o paylaşım. 

Bunlar yasak olmalı .Kurban ın ne anlama geldiği bilinse zaten keslimez de oldupunu da bilirler. Burası Türkiye Arabistan diil. Anadolu müslümanlığı ile Arap müslümanlığı farklıdır. Hadi kesiyorsan da Herşeyin adabı vardır.Saygı güzellik yok Din ne değildir yaşanıyor ülkemiZde! https://t.co/nOTvWIVOOm

— Gökhan Özoğuz (@gokhanozoguz) 22 Ağustos 2018

Gökhan Özoğuz gibi Türkiye'nin hemen tamamı da bu tip görüntülerden rahatsız. Zaten bu görüntülere karşı getirilmiş ve ucunda ciddi para cezalarının olduğu yasak kararı da var. 

İslam dininde kurbana eziyet edilmemesi öğütleniyor. Onun bir hediye olduğu vurgulanmıştır. Kesim yapılması, kanının akıtılması kurbanın gerekliliği arasındadır. 

KURBAN NEDİR BİLİYOR MUYUZ?

Sözlükte “yaklaşmak, Allah’a yakınlık sağlamaya vesile olan şey” anlamına gelen kurban, dinî bir terim olarak, “ibadet maksadıyla belirli bir vakitte belirli şartları taşıyan hayvanı usulünce boğazlamak, ya da bu şekilde boğazlanan hayvan” demektir. Arapça’da bu şekilde kesilen hayvana udhiyye denilir.

İşte Kur'an'da Kurban ile ilgili ayetler

Kurban, Kur’an-ı Kerim, Sünnet ve icmâ ile sabit bir ibadettir. Kurbanın meşru bir ibadet olduğuna dair Kur’an-ı Kerim’de deliller mevcuttur.

Hz. İbrahim’in oğlu Hz. İsmail’in yerine bir kurbanın, Allah tarafından kendilerine fidye (kurban) olarak verildiği açıkça bildirilmektedir (Sâffât, 37/107).

Kurbanın meşruiyetine işaret eden başka âyetler de vardır:

“Kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde Allah’ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin.” (Hac, 22/28),

“Her ümmet için, Allah’ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık.” (Hac, 22/34),

“Kurbanlık büyükbaş hayvanları da sizin için Allah’ın dininin nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar saf saf sıralanmış dururken kurban edeceğinizde üzerlerine Allah’ın adını anın. Yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan yiyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik. Onların etleri ve kanları asla Allah’a ulaşmaz. Allah’a ulaşacak olan ancak, sizin O’nun için yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir.” (Hac, 22/36-37)

Bu âyetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyacı temini için olmadığı, bunların ibadet amaçlı birer uygulama oldukları gayet açıktır. Et ve kanların Allah’a ulaşamayacağının, asıl olanın ihlâs ve takva olduğunun bizzat âyetin metninde yer alması bunu açıkça ortaya koymaktadır.

Hz. Peygamber (s.a.s.) de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de kurban kesmiştir. Hz. Peygamberin (s.a.s.), meşru kılınmasından itibaren vefat edinceye kadar her yıl kurban kestiği bilinmektedir (Tirmizî, Edâhî, 11; bkz. Buhârî, Hac, 117, 119; Müslim, Edâhî, 17).

Sahih hadis kaynaklarında yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber (s.a.s.), kurban bayramında Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın boynuzu, tırnağı da dâhil olmak üzere her şeyinin kişinin hayır hanesine yazılacağını ifade edip; bu ibadetin Allah rızası için yapılmasını tavsiye etmiştir (Tirmizî, Edâhî, 1; İbn Mâce, Edâhî, 3).

Ayrıca hicretin ikinci yılından itibaren bugüne kadar müslümanların kurban kesmeleri, bu konuda görüş birliği olduğunu da göstermektedir (İbn Kudâme, el-Muğnî, XIII, 360).